1. Класс и истинное имя.
Кастер, Уанна Адапа (Оаннес)

2. Внешность

3. Характеристики

Сила – B
Ловкость – С
Выносливость – B
Удача – A
Магическая Энергия – A+
Благородный Фантазм – A+

4. Умения и навыки

4.1 Классовые навыки:

Создание Территории
Ранг А: Способен возвести Территорию уровня "Храм", превосходящую возможности "Мастерской".
По одной из версий, Уанна Адапа возвел первый храм Энки (Эа) в Эриду.

Создание Предметов
Ранг А+: Способен создавать высокоуровневые мистические коды.
Считается создателем первой лодки и весла, а также рыболовного снаряжения — предметов, имевших сакральное значение в древнешумерской культуре.

4.2 Личные навыки:

Единый Язык
Ранг А: первая форма общения, доступная людям до того как боги разгневались и разделили народы. Как магическая практика, значительно превосходит Божественную Речь, позволяя через воздействие на Исток, менять законы мира. Внимающий словам обладателя этого умения, не может игнорировать их, как не может отрицать свою сущность, и всегда поймет то что ему сказано, несмотря на родной язык. Уанна был одним из первых людей (возможно, и самым первым) из сотворенных Эа и Нинмах, и никто из смертных не сможет сравниться с ним в этом мастерстве. Но, являясь Слугой, порождением памяти мира, он не может высвободить полную силу древней речи, меняя его законы глобально, ограничиваясь более практичной имитацией высшей магии своей эпохи. К тому же, другие Слуги так же имеют сопротивление к словам Кастера, получая возможность частично идти против голоса души.

Высокоскоростная Божественная речь
Ранг А: Божественный язык, используемый в мифологические времена для творения чудес. В отличие от Единой Речи, позволяет манипулировать объектами, лишенными Истока.
Уанна был мудрецом (абгалом) при дворе первого человеческого короля, и считался первосвященником своего отца храма Энки. Речь богов для него также естественна, как и человеческая.

Мудрость Божественного дара
Ранг А+: Дар мудрости, полученный Уанной Адапа от своего отца великого бога Эа (Энки), ведающего тайны небес, земли и подземного мира. Может использовать почти всеми навыками, за исключением специфичных для конкретных герою, а также изобретенных в других культурах, отличных от шумерской. Также с согласия Мастера, может учить других Слуг навыкам.

Уразумел он [Адапа] премудрость и …
Его слово было, как слово Ану.
Он [Эа] умудрил его разум, он открыл ему образ миров,
Мудрость дал он ему, вечной жизни он ему не дал.

4.3 Благородные фантазмы

Название: Энума Элиш — Песня о созидании Мира (А+)
Тип: Анти-воин*
Радиус использования: 1~99
Макс. число целей: 1000 чел.
Описание:

Способность "учить" переомысленная в качестве оружия. Адапа концентрирует всю полноту мудрости, дарованной ему своим родителем, в поток конденсированных данных, и обрушивает его на сознание противника, подвергая того психической перегрузке.
Урон от данного Фантазма напрямую зависит от уровня интеллекта (способности к восприятию новых данных) цели: глупцы и ограниченные люди могут отделаться беспамятством, в то время как сознание мудреца или гения может оказаться расширено настолько, что будет полностью разрушено. Большая часть передаваемых Энума Элиш данных носит подчеркнуто бесполезный характер (грубо говоря, она настолько перегружена деталями, что целостная картина исчезает), однако существует небольшая вероятность того, что если "умной" цели удастся выдержать поток сознания, то она вынести из него что полезное для себя, поэтому Уанна старается использовать его с крайней осторожностью.
Физическая защита бесполезна против Энума Элиш, однако его воздействию можно противостоять за счет навыков работы с сознанием. Другим способом противодействия является бегство: его радиус действия ограничен расстоянием, на которое разносится человеческий голос.
Со стороны действие этого Фантазма выглядит как поток светящихся белым знаков и символов, вырывающийся изо рта и глаз Уанны, и поражающий цель.
Несмотря на то, что они имеют одинаковое название, Энума Элиш Уанны Адапы никак не связан с Фантазмами Гильгамеша и Энкиду.

*Тип связан с тем, что воздействие Фантазма носит индивидуальный характер. Он может быть использован против нескольких целей одновременно.

4.4. Нефантазменный инвентарь

Весло, лодка, рыболовные снасти.

5. Краткое описание персонажа:

Божественный мудрец, который завершил планы Неба и Земли. Первый из абгалов (Семи допотопных мудрецов, служивших первым королям).

В шумерской мифологии — один из первых людей (если не первый человек вообще), созданных богом Эа (Энки) и его супругой Нинмах. Считается, что в первые годы после своего сознания человеческая раса была слабой и беспомощной, не зная ни искусств, ни ремесел. Желая облегчить участь своих творений Эа сотворил идеального человека, во всем подобного себе, но лишенного божественного дара вечной жизни, и назвал его Адапой.
Адапа обучил людей возводить города и храмы, поклоняться богам, пахать землю, печь хлеба и так далее, заложив основы человеческой цивилизации. Он также создал первую лодку, весло и сети, став, таким образом, первым рыболовом (одна из сакральных профессий у древних шумеров) и каждый день ходил в море за добычей. Однажды зловещий Южный Ветер, посланец мира смерти, унес его лодку в море и попытался утопить, однако Адапа, ведавший секреты богов, оказался ему не по зубам — пленив ветер, он сломал крылья, из-за чего пучина семь дней пребывала в абсолютном покое.
Новости об этом событии дошли до отца богов Ану, и разгневавшись, тот велел Адапе явиться перед ним на суд. Эа подсказал своему сыну как склонить на свою сторону божественных привратников Таммуза и Гишзида, а также дал советы о том, как вести себя на небесах (не принимать пищи, не есть и не спать, но принять елей и одежду). Сохранившиеся фрагменты текста не позволяют узнать пошли ли последние советы на пользу Адапе, так как впечатленный его мудростью Ану предлагает смертному стать богом, вкусив воды и хлеба жизни, а затем сердится, когда тот отказывается от них, но принимает в дар одежду и елей, таким образом лишая себя телесного бессмертия. По некоторым данным Ану даже проклинает Адапу, наслав на него болезни и бессоницу, перед тем, как вернуть на землю.
В позднейших традициях Уанна Адапа предстает как Оанн или Оаннес, полу-человек, полу-рыба, который обитал среди древних обитателей Месопотамии, обучая их "грамоте, и математике, и владению искусствами разного рода, научило жить в городах, основывать храмы, устанавливать законы, и геометрии научило, и показало, как собирать зерно и плоды, и вообще научило всему, что относится к культурной жизни"; при этом считается, что за минувшие с тех пор тысячелетия не было изобретено ничего нового. В этих же культурах ему приписывается авторства эпоса Энума Элиш (поэмы о сотворении мира).

Характер
Истинно-нейтральный.

Изначально Адапа представлял собой всего лишь человекообразный автомат для распространения знаний, практически не имея собственной личности. Однако, Эа проявил слишком большое внимание к своему творению, что позволило ему обрести зачатки самосознания, впоследствии выросшие в самостоятельную, хотя и достаточно странную личность.
Главной ценностью бытия Уанна полагает цивилизацию. В каком-то смысле, его можно сравнить с коллекционером, предметом страсти которого являются сведения о различных культурных феноменах. В любой ситуации он старается извлечь как можно более информации (бумаге или другим средствам фиксации данных он не доверяет, полагаясь на свою почти безграничную память). Практическая ценность и моральные критерии при этом не играют никакой роли: Адапа способен с одинаковым интересом изучать упаковку жвачки и величайшие произведения искусства, наблюдать за кровавыми жертвоприношениями или, наоборот, спасением чужих жизней.
Критерием развитости цивилизации по Уанне является её способность к производству излишка, и бессмысленным тратам. Его крайне впечатляет современная культура потребления, а также её более примитивные аналоги вроде индейского потлача и т.п.
Сражаться Кастер не любит, однако если его жизнь будет поставлена под угрозу, он постарается нейтрализовать угрозу любым доступным способом (помните Южного Ветра?). Наиболее проблемной с практической точки зрения особенностью его характера является рассеянность: способность к концентрации на одном деле часто играет с ним злую шутку, и он вполне может проигнорировать опасность, увлекшись наблюдением и анализом какого-нибудь феномена культуры.

6. Связь с игроком
Имеется.

Заранее принимаю все правки и замечания (да и вообще любое решение), спорить не буду.

Отредактировано Bandietrich (2019-12-11 01:59:02)